http://movie.douban.com/review/5435684/

前世因 今世果 聽(tīng)說(shuō)還要拍第二部耶 期待一下

最好的演員（尤其諾亞弟弟），詩(shī)意的傷痛陳述，生澀的劇本，確實(shí)還是有點(diǎn)沒(méi)看懂…

看一半棄。劇情原因，明明都是一個(gè)人，卻把女主搞成像是劈腿一樣。開(kāi)始女主和霖的愛(ài)情，才導(dǎo)致后面一系列的劇情。一從開(kāi)始都是利益才接近女主的，編劇非得把霖寫(xiě)壞，然后把一開(kāi)始洗白，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)一在洗白的時(shí)候真的就是霖了呀。而且編劇說(shuō)霖要?dú)⒘艘唬瑓s還是用霖去救一。真的搞不懂？？霖做的本來(lái)就是一想做的，明明是主人格的融合，卻非寫(xiě)非死其一？？？

《{#標(biāo)題55}》延續(xù)了《{#標(biāo)題56}》和《{#標(biāo)題57}》中深度剖析社會(huì)現(xiàn)象和人性暗面的犀利，家庭倫理--人設(shè)崩、強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)折--驅(qū)魔人登場(chǎng)--花式撲街--鎮(zhèn)國(guó)級(jí)高手一波流--日本社會(huì)老齡化、少子化的深思，中島哲也果然寶刀未老；這是一部因?yàn)槠鴷?huì)被嚴(yán)重忽視、低估的佳作，其格局和深度遠(yuǎn)超《{#標(biāo)題58}》和《{#標(biāo)題59}》；片中的服裝、儀式、咒語(yǔ)都是請(qǐng)來(lái)宗教界人士監(jiān)制指導(dǎo)，絕非如唔哩神劇般杜撰；決戰(zhàn)前夕在兒歌背景之下的各種準(zhǔn)備工作竟然讓人產(chǎn)生一種歷史的凝重感（此處應(yīng)是家庭倫理劇至靈異驅(qū)魔劇的神切換）；最后驅(qū)魔大戰(zhàn)的橋段燃到飛（日本文化廳難道有入資持股）；家庭成員、巫女、神官、僧侶、科學(xué)家小隊(duì)等近乎團(tuán)滅與“這只不過(guò)是小孩的惡作劇”的強(qiáng)烈對(duì)比算是對(duì)圣母癌患者的狠狠的嘲諷（結(jié)尾也用到了兒歌，暗示魄魕魔又找到了新的“玩具”）。