本來是一個不錯的背景設(shè)定，以為是機(jī)械姬的類型，結(jié)果關(guān)鍵情節(jié)的各種弱智設(shè)計導(dǎo)致劇情沒有足夠支撐，心太大，拍出來結(jié)果太弱的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)果，微縮成為短片或者動畫片估計還能說得過去，另外對于機(jī)器人的自主意識理解的太矛盾，說服力嚴(yán)重不足，6分以下的電影真的要謹(jǐn)慎選擇。

上映當(dāng)天帶Pi在家附近看的他人生中第一場電影院電影。美佳媽媽被車撞到在地，Pi扭過頭來滿臉眼淚地抱著我“媽媽……”

乖乖水川麻美現(xiàn)在也太好看了吧？/劇情是不是有種蒼白的尷尬？

因老公不是我的type不能引起共鳴，對不起。（完了，我是不是種族歧視....

A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實(shí)”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動，要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？